这几天最令人沉痛的消息，莫过于金庸先生的离世。其实以前也数次看过类似的假新闻，但遗憾的是，这次是真的离开。对我们这代人而言，金庸先生是我们江湖梦的倚靠，是无数人英雄主义的启蒙。他的离开意味着一个时代的终结，也是对我们青春的告别。
15部武侠著作，笔下的英雄美人，江湖恩仇风起云涌，恩与义的侠客豪情，爱与恨的儿女情长。每一部作品，每一个人物，每一段故事，细细咂磨，都有深意可循。
人们常在他的小说中看到围棋，围棋不仅是他的兴趣所在，更是他精神和情感的寄托，在一方小小的棋枰中，体味这东方文化的神奇与玄妙，滋生出无数的激情和灵感。
金庸从三十年代初涉及黑白世界，是香港棋界公认的“棋痴”。初到香港，金庸常常用笔名发表一些卓有见地的棋评。金庸的棋艺在香港棋坛也堪称一流。有段时间，他在香港《新晚报》旧馆的五楼上，与香港《文汇报》主笔聂绀弩杀得天昏地暗、废寝忘食。两人还订下“君子协定”，谁输了谁就得请客吃腊板鸭。有时，他们沉迷棋局，下到兴头上，会将第二天报纸上的评论文章也搁到一旁，先过足棋瘾再说。
众所周知，金庸与另一位新武侠小说大家——梁羽生一度因见解不同而互不往来。但后来过了20多年，两人私下以棋会友，围棋成为他们捐弃前嫌的见证和媒介。
和梁羽生下棋
金庸一生拜过多位一流棋士为师，他曾半是自豪半是解嘲地说：“木谷的弟子段数加起来最多，我这个弟子的老师段数加起来最多。” （《剑桥金庸访谈录》） 聂卫平说起他的围棋弟子金庸，很有趣味：“金庸拜过吴清源，拜过林海峰，拜过王立诚，其实人家是师徒及师孙关系，结果都拜乱套了，（金庸）自己的辈分也是不断降……”
金庸还拜过陈祖德。1981年，陈祖德患上胃癌时，并不相识的金庸函请：“香港的冬天比较暖和，适于养病，你就到我这里来住吧。”陈祖德欣然前往，在金庸家里一住半年。2012年，陈祖德逝世，金庸在香港得知消息，十分悲痛，托人致送一个近两米高的巨型花篮表示哀悼。挽联亲拟：“祖德我棋师灵佑永存 授业弟子查良镛敬挽。”
酷好围棋的金庸，棋力究竟有多高？这一直是棋迷关心的问题。事实上，金庸棋力大约只是业余4段左右。但中国围棋队每次去香港比赛，都是由《明报》接待，而金庸几乎每次都出面。为了感谢金庸对中国围棋的支持，中国围棋协会曾授予他荣誉6段称号。这对于喜爱围棋的金庸来说，真是莫大的荣誉和安慰。
1989年金庸在明报大厦办公室
选
日本棋院中挂有一个条幅，写着“围棋有五得：得好友，得人和，得教训，得心悟，得天寿”。提倡围棋极有功绩的郝克强先生很喜欢谈这“五得”，著名作家严文井先生也特别称赞，认为很有意思。
这“五得”不知是谁提出的，当是日本人的说法，因为中国古籍中没有这样记载。中国棋友会请问日本的名誉棋圣藤泽秀行先生，他说记不清楚出典了。
“得好友”和“得人和”，凡是喜欢下围棋的人都有这样的经验。楸枰相对，几个钟头一句话不说也能心意相通，友谊自然而然地建立起来。
我和沈君山、余英时、林海峰、陈祖德、郝克强诸位等结交，友谊甚笃，都是通过围棋相识的。至于教过我棋的许多位年轻高手，更不用说了。
有几位日本朋友，我和他们根本言语不通，只能用汉字笔谈，却也因下棋而成为朋友。日本棋界的人常说：“下围棋的没有坏人。”
这句话自不免有自我标榜之嫌。但围棋公平之极，没有半点欺骗取巧的机会，只要有半分不诚实，立刻就会被发觉，可以说，每一局棋都是在不知不觉地进行一次道德训练。
围棋是严谨的思想锻炼、推理锻炼，有人说是“头脑体操”。现代医学保健的理论很注重心理卫生，注重保持头脑的功能，因为人身一切器官内脏的运作，都是靠头脑指挥的。
有些人年纪老后，体力衰退，但头脑仍然健全，往往可以得享高寿。那便是下围棋可“得天寿”的理论根据。我国当代著名棋手王子晏、金亚贤、过旭初、过惕生等诸位都年寿甚高，足为明证。
王子晏老先生年过九十，棋力只稍退而已。最近来香港参与棋界盛会的日本业余高手安永一老先生，自己说已记不清是八十四岁还是八十五岁。
他脚力差了，有点不良于行，行棋却仍然锋锐凌厉，因为头脑清楚，演讲起来便风趣而有条理。康德、罗素等哲人之得天寿，相信也出于不断地思索动脑筋。当然，不断运用脑筋也不一定寿命长，还有其他许多因素。
“得教训”与“得心悟”是最难了解的了，尤其“得心悟”，当是“五得”的精义。唐玄宗时代的围棋国手王积薪传下来“围棋十诀”，至今日本许多棋书仍然印在封面上，公认为是围棋原则的典范。
十诀的首要第一诀是“不得贪胜”。下棋是为了争胜负，不求胜，又下什么棋？但过分求胜而近于贪，往往便会落败。
这不但是棋理，也是人生的哲理，似乎在政治活动、经营企业、甚至股票投机、黄金买卖中都用得着。既要求胜，又不贪胜，如果能掌握到此中关键，棋力便会大大地提高一步。
吴清源先生常说，下棋要有“平常心”，即心平气和、不以为意，境界方高，下出来的棋境界也就高了。然我辈平常人又怎做得到？不过有此了解，虽不能至，时刻在念，庶几近焉。